Византийский Временник

В статье рассматривается начальный этап интеграции варваров в византийское общество и предлагается типология различных моделей этой интеграции. В статье выделяется две основных категории варваров: 1) иностранные союзники и наемники, которые не приняли византийское гражданство; 2) варвары, принявшие римское гражданство. Первые подпадали под действие ius gentium. На вторых распространялось ius civile, и они становились римскими гражданами со всеми вытекающими юридическими последствиями.

В статье содержится лингвистический и текстологический анализ 10 фрагментов Лествицы Иоанна Синайского, вошедших в 5 глав Изборника Святослава 1073 г. Материалом для анализа являются современное греко-славянское издание Сборника Симеона (София, 2015), тексты древнейших византийских кодексов Лествицы (IX-X вв.) и древнейшая славянская рукопись Лествицы (середина XII в.). Сравнительный анализ этих текстов позволил реконструировать ряд чтений несохранившегося оригинала для славянского перевода Сборника Симеона.

В статье представлена реконструкция событий, связанных с поездкой знаменитого арабского поэта Имруʾ-ул-ка̣йса в Константинополь (542 г.). Имруʾ-ул-ка̣йс, скрывавшийся от Лахмидов киндитский царевич, обратился за помощью к императору Юстиниану I (527-565) через гассанидского царя ал-Ха̣риса ибн Джабалу и прибыл в Константинополь вместе с последним. Не обладая значительной военной силой, Имруʾ-ул-ка̣йс смог добиться, чтобы за ним были признаны высокое положение и статус союзника Византии.

Исследования русских ученых, посвященные общим вопросам истории египетского монашества в IV-V вв., а также вопросам текстологии и источниковедения, демонстрируют, в целом, общие тенденции, характерные для развития церковно-исторической науки в России во второй половине XIX - начале XX в. На уровне разработки общих проблем истории египетского монашества заметен (примерно с 80-х гг. XIX в.) переход от описательности и дидактики к научному подходу в изучении этих сюжетов. Работы по текстологии (С. Спасский, П. Никитин) демонстрируют высокий исследовательский потенциал.

В статье рассмотрен вопрос о том, какими личностными чертами и функциями в византийской агиографии наделяются диакониссы и какой образ женщин на основании этих свидетельств формируется в агиографической традиции. Это важно для понимания «церковной рефлексии» относительно диаконисс как женщин, обладающих данным званием, которые получили посвящение от епископов, вели монашеский образ жизни, руководили женскими монастырями, могли наставлять в вере женщин и даже молодых людей.

Священное древо (теревинф) в Мамре, близ Хеврона, издревле почиталось евреями и другими семитскими народами как место проживания древнего праотца Авраама. В начале IV в. н. э. римское правительство императора Константина Великого обращает на Мамре внимание. Мамре, наряду с 3 другими местами Палестины, становится в ряду первых и, стало быть, важнейших святынь, которые были предназначены для христианского паломничества. Появление Мамре среди этих мест выглядит очень необычно и до сих пор находит мало объяснения в науке.

Статья посвящена изучению ряда канонических постановлений, а также рекомендаций, содержащихся в папских письмах, относительно рукоположения мирян, вступающих в церковный клир после завершения карьеры муниципального или государственного служащего. Согласно распоряжениям пап Сириция, Иннокентия, Зосима и Целестина, основанным на более старых соборных постановлениях, миряне не должны были вступать непосредственно в должность епископа, но должны были прежде пройти покаяние и начать службу в Церкви с низших должностей.