Византийский Временник

В статье проводится почерковедческий анализ двух греческих патристических сборников: Слов Григория Богослова ГИМ, Син. греч. 62 (Влад. 145) и Гомилий Иоанна Златоуста Sinait. gr. 360. Устанавливается принадлежность основного минускульного текста, маюскульных заглавий и колонтитулов в обоих кодексах одному писцу (писец S), а орнаментальной декорации - одному художнику. Писец S отождествляется с писцом колофона 970 г., а также колонтитулов и заглавий в сборнике Слов Василия Великого Paris, BnF, gr. 497, основной текст которого переписан протоспафарием Никитой в 966 г.

В XI в. популярный образ Богоматери Никопеи, который изображает Богородицу с Эммануилом в мандорле перед грудью, изменился. В новом варианте Никопеи Богородица уже не держит мандорлу, а изображается с поднятыми руками, тогда как Младенец в мандорле сверхъестественным образом парит перед Нею. Эта модифицированная версия Никопеи, Богоматерь Знамение, постепенно заменила первоначальный образ, который практически исчезает после XII в. В данной статье выявлено евхаристическое значение образов и Никопеи, и Знамения.

Статья посвящена мозаикам Ротонды в Фессалонике и их месту в истории раннехристианской живописи. Ансамбль не имеет точной датировки и не находит прямых аналогий среди известных нам памятников. В статье рассматриваются некоторые тенденции в искусстве V в., на основе которых предложена датировка ансамбля. В то же время мозаики Ротонды свидетельствуют о сложности и нелинейности выявленных закономерностей. Это позволяет говорить о принципиальной свободе в обращении с художественными средствами, функционирующими в раннехристианской живописи подобно риторическим приемам

В статье предложен новый взгляд на историю создания московской патриаршей кафедры, сосредоточенный на внутривосточном конфликте вокруг попыток канонически оформить учреждение нового патриархата. Автор показывает, что повторный Константинопольский собор 1593 г. пересмотрел решение собора 1590 г., обрушив задуманный в Москве и осуществленный патриархом Иеремией масштабный греческо-русский проект. Неприятием на Руси грамоты Константинопольского собора 1593 г. автор объясняет длительное выпадение самого собора и его идеологии из исторической памяти Московского государства.

В статье показана роль русских иерархов Византийской церкви — архиепископа Петра и митрополита Кирилла II — в установлении прямых контактов между Апостольским Престолом и правителями Никейской империи, приведших к новому раунду переговоров об объединении Римской и Византийской церквей. Контакты, начатые архиепископом Петром, были продолжены папским посланником Иоанном де Плано Карпини на переговорах с русскими князьями Даниилом и Василько Романовичами.

Статья посвящена разбору известия Иордана (Гетика. § 35). Делается вывод о тождестве Мурсианского озера и города Новиетуна с озером Нейзидлерзее и Невиодуном Латобиков (Дрново в Словении). Таким образом, западным рубежом расселения «склавинов» оказывается граница между Нориком и Паннонией. Греческий этноним «анты» толкуется как передача славянского самоназвания этого народа, которое, в свою очередь, происходит от имени венетов.

В статье исследуется исторический и идейный контекст знаменитого послания папы Геласия I (492–496), составленного в 494 г. и адресованного императору Анастасию I (491–517). Это послание (12-е, согласно изданию А. Тиля) известно своим пассажем «Duo quippe», в котором папа ведет речь о различии светской и духовной властей и соответствующих полномочиях императора и «священников». Послание является одним из фундаментальных «программных» документов папства раннего Средневековья, оказавшим существенное влияние на последующее развитие идеологии папского первенства.

В статье рассматривается жизненный путь и социальные контакты представителя высшего слоя позднеантичного общества Павлина Ноланского через призму его корреспонденции. Анализируются личности его адресатов с целью реконструкции коллективного портрета интеллектуальной элиты латинского Запада IV–V вв. Среди единомышленников Павлина отцы Церкви: Амвросий Медиоланский, Иероним Стридонский, Августин Гиппонский. Близким другом Павлина был христианский историк Сульпиций Север.

В статье рассматривается процесс становления церковного первенства в южной Галлии (первая половина V в.) и позиция по этому вопросу римских пап Зосима, Бонифация I и Целестина I. Авторитетный для галльских епископов Туринский собор 398 г. увязал церковно-административное деление с гражданским, утвердив юрисдикцию епископа-митрополита столицы гражданского диоцеза над митрополитами входящих в диоцез провинций. Когда возник спор о применении этих норм, арелатский митрополит Патрокл обратился в Рим.

В нашем исследовании мы пытаемся представить возможности и усилия христиан Палестины в эпоху Константина по развитию проекта Святой Земли. Мы оставляем в стороне императорские проекты раскопок и базилик и обращаем внимание на менее заметную деятельность местных христиан в сфере сакральной археологии. Для этой цели мы анализируем сведения из «Ономастикона» Евсевия Памфила и «Бурдигальского итинерария» о состоянии святых мест в Иерусалиме и тех изменениях, которые произошли с ними в краткий исторический период между началом и 30-ми гг. IV в.