Византийский Временник

В средне- и поздневизантийский период историческая память об иконоборчестве пережила три этапа актуализации: при Алексее I Комнине (1081–1118), после заключения Лионской унии (1274 г.) и в эпоху исихастских споров (с 1347 г.). Эти этапы обнаруживают существенные различия в том, что касается отбора источников, а также использования полемических стратегий. Для полемистов комниновской эпохи основным источником по истории иконоборчества стали соборные документы, а также наследие прп. Феодора Студита, однако они были плохо знакомы с трудами свт.

В статье рассматривается проблема интерпретации сведений «Истории» Льва Диакона об «огненных столбах», символике и связи этих явлений с взятием «тавроскифами» Херсона. «Огненные столбы», возможно, были вызваны горением газовых факелов — гидратов метана в Черном море. Текст источника не позволяет точно датировать захват Херсона.

Статья посвящена проблеме изображения императора Ираклия (610–641) в панегирических поэмах Георгия Писиды. Подход основан на сравнении произведений Георгия Писиды и «Царское слово» Менандра Ритора (III–IV вв.), которая служила риторическим учебником для византийских панегиристов. Цель работы состоит в том, чтобы вписать изображения императора Георгием Писидой в греческую риторическую традицию. Основная идея заключается в том, что общим и для Менандра, и для Георгия Писиды был топологический подход.

В статье рассматривается личность Антиоха Стратига и анализируются содержание и структура его труда «Пленение Иерусалима персами».

В VI–VII и X–XI вв. в армяно-византийских лимитрофах возникла новая цивилизационная модель – синтезная контактная зона. Эта статья посвящена загадке возобновления контактной зоны на втором этапе после периода господства (VIII– IX вв. и начало экспансии Византии на Восток).