Византийский Временник

Уникальный источник по истории Венецианского Крита XV в., созданный путешественником, ученым-критологом, гуманистом К. Буондельмонти, рассматривается автором с точки зрения рецепции и интерпретации субъективных смыслов. Это дает возможность представить, как в западном мышлении отражалось античное и византийское мироощущение, какие именно элементы древнегреческой и византийской культуры усваивались, как они взаимодействовали с латинскими, то есть позволяет уточнить понятие «венецианский эллинизм».

Эпоха Ренессанса оставила мировой культуре не только имена великих поэтов, философов, зодчих и художников, но и великолепные рукописные собрания, книжные коллекции и библиотеки. Поиск древних рукописей, их переписывание, собирательство стали характерной особенностью эпохи в Европе. Несмотря на географическую удаленность от европейских центров гуманистической культуры, Кипрское королевство было непосредственным потребителем ее достижений. Раннегуманистические идеи, страсть к собирательству библиотек, копирование рукописей захватили и греческую и латинскую интеллектуальную элиту королевства.

В статье вводится в научный оборот новый большой комплекс источников по истории итальянской фактории Таны (Азова) из Венецианского государственного архива Италии. На основании данных завещаний, составленных нотарием и канцлером консульства Таны Бенедетто Бьянко, анализируются проблемы торговли, социальных отношений, особенностей делопроизводства, экономического положения и состава населения Таны в середине XIV в. Выявлены новые факты политической истории, реалии материальной культуры и психологии населения фактории на периферии византийского мира.

Статья посвящена двум небольшим поучениям митрополита Афинского (1182-1205) Михаила Хониата, не отличающимся особой оригинальностью содержания, но интересным своей популярностью в рукописной традиции. На основании палеографического и кодикологического анализа нескольких сборников великопостных поучений, в которых сохранилась одна из гомилий, а также наблюдений за их рукописным конвоем автор приходит к выводу, что все эти кодексы восходят к одной и той же подборке учительных текстов, сформировавшейся в XIII в. в среде столичного духовенства.

Статья посвящена исторической основе «этнографических» известий Льва Диакона о «тавроскифах»-русах, включенных в его повествование о походе князя Святослава Игоревича на Балканы (о жестокой расправе Святослава над жителями Филиппополя, о жертвоприношениях русов, о внешности русского князя и др.). Основное содержание этих известий находит объяснение в контексте древнейших мифов и инициационных ритуалов мужских союзов, хорошо изученных для всех основных индоевропейских традиций, включая славянскую.

Морские походы руси на Византию совершались при весьма разных политических обстоятельствах и имели разные результаты, но их объединяет одно - топография. Как будет показано ниже, все русские нападения на Константинополь совершались по одному и тому же - очевидно, хорошо известному - маршруту, определявшемуся географическими условиями региона. Это позволило византийцам выработать оптимальную оборонительную тактику, обеспечивавшую в конечном итоге их успех даже в условиях внезапности атаки и подавляющего численного превосходства противника.

Статья посвящена проблеме реалистичности монетных изображений византийских императоров династии Ираклия (610-711). Проблема исследуется на примере одного «казуса» - монетных изображений бородатых императоров. VII в. в византийской нумизматике становится временем утверждения реалистического портрета императора с бородой. Высказывается предположение о возможной связи этого явления с общей эсхатологизацией мироощущения ромеев в VII в. Отмеченная тенденция, однако, не касается изображений соправителей: в этой сфере продолжают доминировать политические и идеологические мотивы.

Схема гиперкерастов в «Стратегиконе» поддерживается текстом Прокопия в части описания битв при Даре и Скалэ Ветерес. Пассажи «Стратегикона», в которых описываются гиперкерасты, были написаны одним редактором, который в статье условно обозначается как Hyper. Вторая книга «Стратегикона» была суммирована в VIIB.16-17. Во время этой работы некоторые листы были вырваны и переложены на новые места, возможно, автором глав 16-17. Он начинает главу 16 эпитомой текста II.3, который является частью интерполяции Гипер.

В статье рассматривается влияние политики императора Юстиниана I (527-565) на окончательное обособление Церкви Персии от «имперского» христианства и усвоение ею учения Константинопольского архиепископа Нестория (428-431), осужденного на III Вселенском Соборе в Эфесе. Этот процесс исследуется на основе не только хорошо изученных греческих источников, но и ряда важнейших текстов на сирийском языке (некоторые из них не привлекали в должной мере внимание исследователей).

В статье исследуются церковно-правовые и политические аспекты дела нелегитимного Александрийского патриарх Иоанна Талайи (482 г.), сыгравшего роль одного из важнейших внешних факторов раскола между восточными Церквами, с одной стороны, и Римской Церковью - с другой (484-519). Автор отмечает вовлеченность Иоанна Талайи в мятеж магистра Востока Илла, направленный против императора Зинона (474-491), а также показывает, как дело Иоанна Талайи было использовано Римским папой Феликсом III против патриарха Акакия Константинопольского в 484 г.