XIV в.

В статье представлен анализ архитектурных особенностейц еркви св.Георгия в Оморфокклисии близ Кастории (западная Македония). На основе тщательного исследования типологических, морфологических, композиционных ид екоративных характеристик памятника, сопровождающегося подбором круга аналогий, предоставлена последовательная и развернутая аргументация гипотезы о принадлежности церкви в Оморфокклии к эпирской архитектурной традиции. Скорректирован архитектурный контекст церкви, в качестве которого предлагается северо-эпирская группа памятников раннепалеологовского времени.

Статья обращается к проблеме экономического благосостояния и финансов средневековой католической церкви на примере миссионерских структур и епархий Крыма XIII-XV вв. Значительный, но не постоянный доход духовенство получало от завещателей и дарителей, которые могли быть мотивированы возможностью получить индульгенции, издаваемые в пользу церквей и монастырей региона. Оценить доходность церковных бенефициев помогают сведения об уплате аннатов - побора, собираемого папством за назначение епископа или настоятеля - и оценка доходности по «книге налогов» (liber taxarum).

В статье предлагается интерпретировать феномен византийского личного литературного письма с применением подходов истории эмоций. Византийская эпистолярная теория рассматривала письмо как «образ души» и регламентировала выражение определенных эмоций в тексте письма. На примере корреспонденции византийского богослова Николая Кавасилы (1321/22-1399) выделяются типичные эмоции византийской эпистолографии. Автор анализирует модели выражения и оценки эмоций в письмах поздневизантийских интеллектуалов.

Статья посвящена датировке защитительного письма патриарха свт. Афанасия I Константинопольского (1289-1293; 1303-1309) императору Андронику II (Γράμμα πρὸς τὸν βασιλέα περὶ οὗ εἶπον οἱ σχισματικοὶ ὅτι ἐβλασφήμησεν εἰς Χριστόν). Поводом к его написанию стало завещание патриарха Афанасия. М. Патедакис полагает, что этим завещанием является текст Τοῦ αὐτοῦ εἰς τοὺς ἑαυτοῦ φοιτητάς из рукописи Vaticanus gr. 2219 и датирует оба текста 1310-1313 гг. Однако нет возможности провести четкую связь между текстом Τοῦ αὐτοῦ εἰς τοὺς ἑαυτοῦ φοιτητάς и защитительным письмом.