В статье рассматривается проблема родственных связей дьякониссы Олимпиады Константинопольской. Опровергая аргументы Б. Шуле, Ф. Шоссона и П. Янишевского, автор приводит дополнительные доводы в пользу версии О. Зеека, считавшего дьякониссу дочерью жреца Селевка, приходившегося другом императору Юлиану Отступнику и антиохийскому ритору Либанию. Приводятся новые аргументы в пользу того, что Селевк был вероотступником, который воспитывался в христианской семье и впоследствии обратился к почитанию древних богов. Вместе с тем автор корректирует концепцию О.
English
Русский
Новые комментарии