Поздняя Античность

«Слово твое светильник ноге моей и свет стезе моей»

Исследование посвящено выявлению специфики эпистолярной дружбы христиан на примере переписки между Павлином Ноланским и Августином Блаженным. В качестве основных источников использовались письма Павлина к Августину и Алипию, а также послания Августина Павлину и его жене Терасии. Эпистолярные роли в этой корреспонденции распределялись в соответствии с тем вкладом, который вносили оба автора: Августин выступал наставником в вопросах экзегетики, Павлин сыграл важную роль в распространении трудов Августина в Западном Средиземноморье.

Русский

Суды над сановниками-«эллинами» в Византии V в.

В статье анализируются проходившие в Константинополе V в. политические процессы над высокопоставленными чиновниками, которые обвинялись в приверженности язычеству, а именно процессы над префектом Киром, квестором Исокасием и силенциарием Пелагием. Приводится анализ обстоятельств, предшествующих судебным разбирательствам, а также специфики самих процессов. Выясняется, что обвинения, выдвинутые против вышеупомянутых чиновников, в значительной степени были надуманными и использовались как удобный инструмент для устранения политических противников.

Русский

Путешествие как агиография. К вопросу о жанровом своеобразии нескольких ранневизантийских текстов

Статья посвящена исследованию нескольких текстов ранней агиографии, которые можно объединить в одну группу и назвать «житиями-путешествиями». Автор статьи полагает, что истоки «жития-путешествия» следует искать в монашеском фольклоре Нижнего Египта. Его сюжетной основой стали рассказы о путешествии монаха в дальнюю пустыню и встреча с пустынным отшельником. Наиболее ранние тексты «житий-путешествий» происходят из Египта (или созданы на основе египетских рассказов).

Русский

Концепт «царства» (βασιλεία) в 47-й новелле Юстиниана Великого

Закон Юстиниана Великого о новой формуле датировки документов (Новелла 47) не устраняет древнюю традицию датировки по консулам, но вводит в официальный лексикон империи новый, ранее чуждый для него концепт «царства» (βασιλεία).

Русский

«Нечестивый дом» дьякониссы Олимпиады Константинопольской

В статье рассматривается проблема родственных связей дьякониссы Олимпиады Константинопольской. Опровергая аргументы Б. Шуле, Ф. Шоссона и П. Янишевского, автор приводит дополнительные доводы в пользу версии О. Зеека, считавшего дьякониссу дочерью жреца Селевка, приходившегося другом императору Юлиану Отступнику и антиохийскому ритору Либанию. Приводятся новые аргументы в пользу того, что Селевк был вероотступником, который воспитывался в христианской семье и впоследствии обратился к почитанию древних богов. Вместе с тем автор корректирует концепцию О.

Русский

«Восточный» дискурс в «кратких историях» IV в.

Статья посвящена анализу позднеантичных бревиариев Евтропия и Феста и выявлению специфики отношения к восточным народам в контексте завоевательной политики Рима. Автор отмечает продуктивность имагологического подхода и репрезентативность обозначенных текстов для изучения процессов конструирования и эволюции стереотипов в отношении «другого» в массовом сознании. В статье рассматривается персональная связь бревиаристов с Востоком, а также сопоставляются структура и содержание бревиариев.

Русский

Книжная культура, школы и образованность в Восточном Средиземноморье в IV- VII вв.

В работе рассматривается роль книжной культуры, состояние и эволюция школ и состояние образованности в Восточном Средиземноморье ранневизантийского времени (IV-VII вв.) в контексте культурного континуитета между античностью и Средневековьем на примере Константинополя, Афин и Александрии. Процесс христианизации позднеантичного общества привел к формированию новой культурной ситуации и в целом - ранневизантийского культурного синтеза.

Русский

К вопросу о позднеантичной эпистолографии: Павлин Ноланский и его адресаты

В статье рассматривается жизненный путь и социальные контакты представителя высшего слоя позднеантичного общества Павлина Ноланского через призму его корреспонденции. Анализируются личности его адресатов с целью реконструкции коллективного портрета интеллектуальной элиты латинского Запада IV–V вв. Среди единомышленников Павлина отцы Церкви: Амвросий Медиоланский, Иероним Стридонский, Августин Гиппонский. Близким другом Павлина был христианский историк Сульпиций Север.

Русский

Страницы

Подписка на Поздняя Античность