Византийский Временник

Наличие следов церковно-канонической традиции в русском светском праве XV–XVI вв. наводит на мысль об участии церковных иерархов в разработке и принятии решений, связанных с вопросами не только церковного, но и светского законодательства. И это не должно удивлять. Ведь со времен принятия Русью христианства у нас были широко распространены совместные заседания членов княжеской Боярской думы и представителей Освященного собора, на которых решались важнейшие вопросы и светского и церковного законодательства.

Хотя категория родовитости продолжала существовать, наибольшей знатностью даже со стороны культурной элиты общества наделялись те, кто занимал высшие посты в военно-административном аппарате империи. И даже культурная элита хочет видеть эту имперскую аристократию наследственной, богатой и окруженной почетом, правда выдвигая ей взамен требование образованности как гаранта мудрого правления государством. В этом и заключался главный итог эволюции представлений о знатности в ходе IV–VI вв.

Суммируя доступные на сегодняшний день папирусные сведения о ценах и о контроле над ними, можно утверждать, что контроль осуществлялся постоянно и повсеместно. Важнейшую роль в данной связи играли профессиональные корпорации, которые сообщали регулярно (ежемесячно) цены на сырье и на товары, которые им приходилось покупать. Корпорации не устанавливали цены, не отвечали за их уровень, но несли ответственность за точность переданной информации.

В целом представления византийцев о вероятностном характере политических и общественных процессов истории, равно как их идеи дидактической роли истории, признание значения нравственно-психологических факторов органично отражали как типологические черты византийской культуры с ее сложным переплетением различных тенденций, так и черты менталитета средневекового человека в целом.