Византийский Временник

«Из всего, что до сих пор сказано, само собою следует, что Иоанн Китрский не есть автор приписываемых ему канонических сочинений. Но, вероятно, и он писал что-нибудь. Иначе откуда бы могло явиться его имя в византийском письменном предании в качестве псевдонима? О времени, когда он жил, конечно, нельзя судить по тому, что говорит о себе Димитрий Хоматин, действительный автор канонических ответов Константину Кавасиле. Но, с другой стороны, нельзя согласиться с Лекьеном, который в своем «Oriens Christianus» (t. II, p.

«Посмотрим, какие положения можно извлечь из исследования Брайса: I) Манускрипт Барберини есть та самая «vita Justiniam», на которую ссылался Алеманн, а через него и последующие писатели. II) Этот отрывок не есть само жизнеописание Юстиниана, — это даже не извлечение из него, но, по всей вероятности, собрание заметок относительно Юстиниана и основанных им церквей. III) Манускрипта Барберини и его explicationes написаны Иоанном Томко Марнавичем, вероятно, в Риме и наверное ранее 1621 г.