All

Статья посвящена датировке защитительного письма патриарха свт. Афанасия I Константинопольского (1289-1293; 1303-1309) императору Андронику II (Γράμμα πρὸς τὸν βασιλέα περὶ οὗ εἶπον οἱ σχισματικοὶ ὅτι ἐβλασφήμησεν εἰς Χριστόν). Поводом к его написанию стало завещание патриарха Афанасия. М. Патедакис полагает, что этим завещанием является текст Τοῦ αὐτοῦ εἰς τοὺς ἑαυτοῦ φοιτητάς из рукописи Vaticanus gr. 2219 и датирует оба текста 1310-1313 гг. Однако нет возможности провести четкую связь между текстом Τοῦ αὐτοῦ εἰς τοὺς ἑαυτοῦ φοιτητάς и защитительным письмом.

Хронологические данные «Откровения», приписываемого Мефодию Олимпийскому (или Патарскому), позволяют пролить свет на бытование в сироязычной среде византийского Востока VII в. специфической библейской хронологии, альтернативной всем основным версиям Ветхого Завета: греческой (Септуагинта), иудейской (Масора), сирийской (Пешитто) и самаритянской. В ряде случаев автор «Откровения» следует сочинению «Пещера сокровищ», но в некоторых датировках использует либо собственные вычисления, либо какие-то другие неизвестные апокрифы.

В статье рассматривается вопрос, какую роль император Ираклий (610-641) и его преемники сыграли в истории развития византийского праздника Воздвижения Честного Креста Господня, а также вопрос памяти об Ираклии в греческой литургической традиции. Источниковую базу составляют средневековые греческие и латинские литургические тексты начиная с VII в.

Десять лет назад Карин Мосин-Вальбург опубликовала статью, в которой она поставила под вопрос влияние конфликта между Римской империей и сасанидским Ираном при Шапуре II на преследование персидских христиан. Настоящая работа представляет возражения против этой точки зрения, обращая внимание на то обстоятельство, что религия играла значительную роль в отношениях между Римской империей и Ираном того времени. Это означает, что война могла повлиять на политику шаха по отношению к персидским христианам.