XI в.

О фресках церкви Сан-Пьетро-а-Корте в Салерно

Церковь Сан-Пьетро-а-Корте, расположенная в центре Салерно и возведенная на месте построек римского времени и дворцовой капеллы герцога лангобардов Арехиса II, была украшена двумя небольшими фресковыми циклами. От одного из них до нас дошло изображение Богоматери с Младенцем и святой; от другого - образ Богоматери Елеусы и четырех (первоначально, вероятно, пяти) святых. Первая фреска, очевидно, была написана итальянским художником в традициях романского искусства. Ей можно найти аналогии в росписях римских церквей 2-й половины XI в.

Русский

Феномен «сполий» в истории рукописной книги и сodex restauratus Marc. gr. Z. 12

В статье описан феномен «сполий» в средневековых иллюминированных рукописях и намечен новый путь исследования их позднейшей истории. Предложено использовать термин «сполии» при анализе кодексов, дополненных живописными изображениями - миниатюрами, заставками и инициалами, которые происходят из других рукописных книг. С этой точки зрения рассмотрены латинский список Актов VI Вселенского собора второй четверти IX в. (London, Cotton MS Claudius B V) и греческая рукопись Деяний апостолов с Апокалипсисом конца X - начала XI в. (Paris, BnF, Coisl. 224).

Русский

Греческий кодекс второй половины XI в. в Национальной библиотеке Греции (Cod. 2645)

В статье рассматриваются миниатюры греческой рукописи Евангельских чтений из Национальной библиотеки Греции в Афинах (cod. 2645). Раскрывается эсхатологический и литургический смысл изображений в заставке на выходном листе рукописи. Предлагается интерпретация иконографии редкой миниатюры с изображением стоящего Христа перед началом менология. Выдвигается предположение о том, что благословляющий жест Христа, обращенный вправо, мог относиться к четырем евангелистам, которые могли быть представлены рядом на другой, ныне утраченной миниатюре.

Русский

Был ли в Византии pluralis majestatis?

В статье анализируется специфика употребления pluralis majestatis («множественное величия») в византийcких текстах IX-XI вв. Изучаются правовые документы (новеллы, хрисовулы и пр.), официальные послания и личные письма императоров. Демонстрируется, что в изучаемый период данная этикетная норма сохраняется, но используется реже, чем в ранневизантийскую эпоху; начиная с XI в. предпочтение оказывается формулам самообозначения с местоимением единственного числа. Выявляются закономерности, связанные с употреблением pluralis majestatis в различных жанровых формах.

Русский

Многоязычие в Византии (IV-XV вв.)

В статье рассматривается проблема многоязычия в Византии. Автор выделяет основной набор тем в византийской письменности, связанных с многоязычием мира, обсуждает его содержание, функции и роль многоязычия. В работе рассматривается интеллектуальная рефлексия византийцев относительно многоязычия мира, проблемы практического многоязычия в византийской текстуальной культуре, типология лиц, практиковавших многоязычие. В заключении автор дает типологию византийского многоязычия в сравнении с другими цивилизационными типами Средиземноморья.

Русский

«Русский вектор» византийской политики при Романе IV Диогене и Михаиле VII Дуке

Выдвинутая почти полтора века назад основателем «Византийского временника» В.Г. Васильевским гипотеза о русском адресате двух писем с предложением брачного союза, составленных Михаилом Пселлом от имени императора Михаила VII Дуки (1071-1078), незаслуженно игнорируется в современной, прежде всего западной, византинистике. В статье актуализируются аргументы против укоренившегося мнения о связи данных посланий с Робертом Гвискаром и рассматриваются возможности по адресации их одному из русских князей - членов «триумвирата Ярославичей».

Русский

Византийские мозаичисты в Северной Италии во второй половине XI - начале XII в.

Мозаики второй половины XI - начала XII в., созданные византийскими мастерами в Венеции, на острове Торчелло, в Триесте и Равенне, продолжают т. н. аскетическое направление в византийском искусстве. Значительный общий объем работ дает основание для предположения о собственном местном производстве смальты. Применение шаблонов и сходство нескольких образов в мозаиках Сан Джусто, капеллы Дзен и главной апсиды Сан Марко, а также базилики Урсиана позволяют приписать их создание одной артели мозаичистов.

Русский

Неизвестные каноны Георгия Никомидийского в Минее рубежа X-XI вв.

Минея на март и апрель (греч. 553) содержит обширный материал по византийской гимнографии. В статье анализируются десять канонов, подписанных именем «Георгий». Три из них с большой долей уверенности можно атрибутировать Георгию Никомидийскому. В обширном перечне гимнов Георгия Никомидийского выделяется цикл канонов богородичным праздникам, среди которых, однако, отсутствует Благовещение. Два публикуемых канона на предпразднство и праздник Благовещения позволяют заполнить этот пробел.

Русский

Фрески собора св. Софии Охридской и искусство 40-х - 50-х гг. XI в.

Статья посвящена ансамблю фресок собора Св. Софии в Охриде, созданных в 1037-1056 гг. Он относится к числу произведений византийского искусства второй четверти XI в., особенности которого позволяют называть его «искусством аскетического типа». К этому же кругу принадлежат мозаики и фрески кафоликона монастыря Осиос Лукас в Фокиде (30-40-е гг. XI в.), мозаики и фрески собора Св. Софии в Киеве (ок. 1037 г.), мозаики собора монастыря Неа Мони на Хиосе (1042-1055 гг.) и др.

Русский

Монументальная живопись второй половины X - начала XI в. в Каппадокии

В статье рассматривается стилистическое развитие византийской живописи во второй половине X - начале XI в. на примере росписей пещерных храмов Каппадокии. В центре внимания автора ряд датированных и недатированных ансамблей, художественные особенности которых до сих пор изучались мало.

Русский

Страницы

Подписка на XI в.